Društveno podrijetlo arhitektonskog programa

Svako arhitektonsko djelo ima svoje podrijetlo i svrhu odgovoriti na potrebe i težnje prostora društva, poistovjećujući tu činjenicu s arhitektonskim naseljenostima; što ovisi o kulturi, mjestu i povijesnom trenutku u kojem se manifestira. Da bi se prepoznao sadržaj naseljenosti, potrebno je provesti terapeutsko istraživanje koje će identificirati sudbinu prostora, njihov položaj i ekonomiju.

Izneseni su neki komentari o tumačenju arhitektonskog programa, ističući da se u ovoj fazi nastoji definirati intencije arhitektonskih djela, a ne razraditi popis zahtjeva, računajući u tu svrhu s istraživačkim alatima psihologije.

U ovom mrežnom članku Psihologija raspravljat ćemo o Društvenom podrijetlu arhitektonskog programa.

Ciljevi i teorijski okvir

Ovaj dokument proizilazi iz čitanja arhitekta Joséa Villagrána Garcia, uglavnom iz tekstova pod naslovom "Teorijska struktura arhitektonskog programa" i "Morfologija forme". Namjera je sažeti svoje ideje i ukazati na doprinose koji društvene znanosti općenito i posebno psihologija mogu dati ovoj temi . Za mnoge stručnjake i nastavnike arhitekture José Villagrán autor je iz razdoblja.

Za profesionalce, tijekom svoje prakse, nema puno vremena za razmišljanje o pristupima koje je predstavio Villagrán ili bilo koji drugi, odraz se čini pomalo beskorisnim. S druge strane, neki nastavnici zbunjuju teoriju sa trenutnim stilskim strujama, ne obazirući se na to da je jedna stvar način ekspresnog oblikovanja arhitektonskih djela, a druga je način njihovog objašnjavanja.

U tim okolnostima, želim ponovo uspostaviti smisao za teoriju s akademskom svrhom, shvaćajući je kao sveobuhvatnu sintezu znanja koje je znanost stekla proučavanjem određenog niza činjenica. Primjećujući da znanje nije moda, rasuđivanje se pokazuje činjenicama i argumentima koji, sve dok se ne nađu činjenice ili argumenti koji ih negiraju ili modificiraju, ostaju valjani bez obzira na njihovo vrijeme.

Zbog toga i ja tumačim Villagrána, jer su njegovi argumenti učinkoviti, čak i kad postoje novi prilozi koji ga nadopunjuju, kao što će biti objašnjeno u nastavku.

Analiza arhitektonskog programa bitna je zbog nedostatka bibliografije i dogovora o onome što jest i što sadrži. Osim što ima temeljnu važnost, jer predstavlja prvu fazu osmišljavanja arhitektonskog djela, onu koja vodi, utvrđuje i kriterije projekta i parametre za ocjenu učinkovitosti ili ne rezultata istog.

Treba napomenuti da kad analizira arhitektonski program iz Villagránove perspektive ne predstavlja metodu dizajna, on postavlja teorijske alate istraživačke metode kako bi identificirao ciljeve koje bi arhitektonska kompozicija trebala slijediti, predstavlja početni konceptualni proces identifikacije i koncepcije zahtjevi kojima djelo mora odgovoriti da bi u potpunosti zadovoljilo potrebe čovječanstva za životom.

Naravno, pristup i razvoj ovih ideja podrazumijeva definiciju arhitekture i procesa koncepcije o kojem se može široko raspravljati. Sadašnje djelo ne pretvara se da je dovršeno stajalište već samo želi sudjelovati u razmišljanju koje zahtijeva subjekt.

Svrha i uzrok arhitektonskog programa

Da bismo razumjeli što je arhitektonski program, važno je locirati njegovo podrijetlo i njegovu svrhu, odnosno mehanički identificirati uzroke, nego i izložiti logiku na koju on reagira. Tek iz ovih pojašnjenja možete shvatiti sadržaj arhitekture, njenu teleologiju.

Svrha i razlog arhitekture je izgradnja stambenih prostora, odnosno prostora u kojima čovjek i društvo mogu na cjelovit i cjelovit način zadovoljiti svoje svemirske potrebe. Iz tog je razloga njegovo podrijetlo čovjek i društvo, to je očito, međutim, važno je objasniti kako zgrade i okruženje moraju na zadovoljavajući način zadovoljiti prostorne potrebe? Kako se prirodni prostor i kulturni prostor mogu transformirati u zgrade i gradove u kojima čovjek živi?

Stanovništvo mora biti svrha bilo kojeg arhitektonskog programa, jer kada prestane biti, izgrađeni oblici nisu arhitektura, pa odgovaraju drugim svrhama, poput stambenosti, koja može biti neophodna.

Stanovništvo se ne odnosi samo na unutrašnjost i zatvorene izgrađene prostore, već i na sve prostore koji u širokoj arhitektonskoj konotaciji obuhvaćaju razgraničavajuće kao razgraničitelje (zidove i prostor koji sadrži), kako građeni, tako i prirodni ili krajobrazni.

STAMBENOST JE OSNOVNA KATEGORIJA ARHITEKTONSKOG PROGRAMA.

Identifikacija arhitektonske pogodnosti

Za postizanje ovog cilja potrebno je razumjeti kulturu i koristiti to znanje za razradu arhitektonskih prostora. U ovaj su postupak uključeni različiti faktori, što će biti objašnjeno u nastavku:

Sudbina i chronotopic zakon

Ono što svaki arhitekt mora učiniti kako bi započeo svoj posao jest znati što žele graditi, ta činjenica izgleda jednostavno, međutim, arhitekt treba definirati svrhu zgrade, odredište koje će djelo imati, koje će imati Ovisi o mjestu i povijesnom trenutku u kojem se nalazite.

Česta je činjenica da se ovaj rad pojednostavljuje prototipovima, jer ako se automatski, koristeći model, uspjeh se postiže. Iskustvo pokazuje njegov neuspjeh kroz odbijanje društva.

Enrique del Moral u svom djelu "Čovjek i arhitektura" koji je objavio UNAM ističe da kad arhitekt nametne svoje kriterije stvara sterilne radove, lišene društvenog značaja. Dakle, prvi korak koji arhitekt mora poduzeti je razumijevanje prostornih potreba stanovnika, a to se može postići samo ako sam arhitekt ima saznanja o načinu na koji živi kulturu i očituje svoju osobnost. Primjećujući da razumijevanje prostornog problema nadilazi kulturu, jer ako se taj cilj ne postigne, neugodnosti se očituju u ekonomskom kad prostori, ne reagirajući na očekivanja stanovnika, izgube na vrijednosti ili kad građevine, ako ne odgovore na zahtjeve društva, oni postaju politički sukob.

Za početak objašnjenja kako odgovoriti na zahtjeve prostora i definirati sadržaj arhitektonskih djela, njihovog odredišta, Villagrán nas poziva da razmotrimo ono što on naziva Kronotropnim zakonom. Objašnjava da su sve kulture jedinstvene, pa čak i kada dođu do dijeljenja vremena ili prostora koji ih identificiraju, razvoj svake od njih je različit.

Treba napomenuti da problem kulturne raznolikosti također doživljava svaki pojedinac; Sam arhitekt živi taj proces i svojim radom ispisuje svoj osobni stil tako da čak i sam mora upoznati sebe.

Da bi arhitekt mogao obaviti svoj posao, on mora razumjeti što su vjerovanja i prostorna ponašanja stanovnika, zašto se ponašaju na određeni način, kako prosuđuju činjenice i pronalaze ciljeve svog svakodnevnog života, a da ne znaju da će to djelovati slijepo, Čak i ako znate da imate određeni zadatak, vaša mašta ne može funkcionirati znajući samo ideju zgrade, samo odredište ne rješava problem u cijelosti. Konstrukcija će se razlikovati ovisno o mjestu gdje se nalazi, ne samo zbog vremenskih prilika, na to će utjecati i tlo i kultura mjesta.

Stanovnik, pa čak i arhitekt, različito reagiraju ovisno o povijesnom trenutku u kojem žive i gdje se nalaze, zbog čega odredište dobiva različite profile prema svom prostornom i vremenskom položaju.

Vrlo je važno napomenuti da se svaka kultura događa u vremenu i prostoru, tako da se promjenom bilo koje od ovih koordinata mijenja cijela kultura, mijenjajući se u progresivnom ili regresivnom smislu, ali na kraju se mijenja. Iz tih promjena može se promatrati kako se očituju identitet i kulturna evolucija ili nametanje i kulturna konfrontacija.

Kada se pojavi neki problem, bilo kojem arhitektu je neizbježna intuicija oblika. Ako se od vas, primjerice, zatraži da sagradite kuću, prvo što vam padne na pamet jest formulirati osobnu ideju da je to "kuća". Ako bi svoje djelo razvio samo iz tog arhetipa, upadao bi u gore navedene pogreške, tako da je iz te ideje, iz ovog arhetipa, potrebno tražiti sve osobitosti da se iz njega izvuku i prodru u beton konkretnog.

Zapitajte se za primjer:

  • Za što će se koristiti ova kuća? Da li ti
  • Kakvu kuću želite?
  • Koji će kapacitet imati?
  • Kakav će život imati ljudi koji ih naseljavaju?

Svijest o tome što prostor treba sadržavati da bi se zadovoljile potrebe stanovnika, prepoznavanje prostornih zahtjeva nije svijest lako ili neposredno. To je praktičnija nego racionalna činjenica.

Odgovor na gornja pitanja nije dovoljan da bi se dobio pun smisao u zahtjevima prostora, potrebno je postaviti druga osnovna pitanja pored Zašto? Također je bitno znati gdje? Mjesto na kojem će se graditi prostor nije temeljni element koji bi definirao svrhu, jer je osnovno načelo potražnje već objašnjeno u čovjeku i društvu, no neće biti moguće dati potpun odgovor na njega bez Shvatite gdje se stanovnik nalazi. Njegova klima, topografija i geologija. Ovi aspekti određuju različite manifestacije kulture i različite konstruktivne forme koje rješavaju poteškoće koje okruženje nudi kako bi dosegli prostor koji je čovjeku ugodniji za stanovanje.

Problem arhitekta je osvijestiti što stanovnik živi, ​​za što mora izvršiti istragu.

Villagrán, naime, ističe da se zakon o hronotopima koji se primjenjuje na program, odnosno ZA IDENTIFIKACIJU PROSTORNIH ZAHTJEVA KOJIMA RASPOLOŽE DOSTAVITI PROJEKT, izražava rekavši da: svakom povijesnom vremenu i svakom geografskom prostoru već odgovara vlastiti program obrnuto: svaki je program određen njegovom lokacijom, kako u prostoru tako i u vremenu. Drugim riječima, svaki je program strukturiran prema svom kronotopskom položaju i, prema tome, nijedan program ne može pripadati nekom drugom vremenu osim vlastitom ili prostoru različitom od vlastitog, bez obzira na to jesu li, u bilo kojem trenutku, kulture dvaju različitih geografskih prostora podudaraju se i njihove fizičke odrednice isto se podudaraju. Varijacije su podložne vitalnim ljudskim stavovima prema kulturi koja ih animira.

Subjektivnost i objektivnost, problem i program

Treba napomenuti da kronotopska lokacija uzrokuje različite odnose između subjektivnosti arhitekta i objektivnih uvjeta u kojima je predstavljen problem prostora koji zahtijeva arhitektonsku intervenciju.

Cilj utvrđivanja vremenskog prostora filtrira subjektivnost stanovnika, a istovremeno subjektivnost arhitekta. Ove odrednice nauči on i projicira se na program razvijanjem "dijagnoze". prva slika znanja, princip stvaranja, rezultat je arhitektove ideje o problemu, i stoga nabijena subjektivnošću i relativnom objektivnošću, jer se dijagnoza temelji na odrednicama porijekla koje predstavljaju problem,

Subjektivnost i objektivnost su kategorije arhitektonskog programa, imajući u vidu da je on određen problemom, oboje ostaju povezani, ali su međusobno neovisni, arhitekt problem shvata i program je rezultat tog shvaćanja (analiza se provodi i postiže do sinteze, dijelovi se identificiraju i kasnije se razrađuje pokus).

Tri su elementa koja su predstavljena u ovom procesu identifikacije pogodnosti: objektivni problem (u kojem je subjektivnost kulture i objektivnost okoliša u kojem se nalazi) arhitekt prisutan kao subjekt (koji također subjektivno filtrira, prema njegovoj formiranosti i osobnosti objektivni problem) i konačno program koji istodobno stječe subjektivni i objektivni karakter.

Arhitekt filtrira ideje problema na dva načina, jedan od kultura u koju se kreće i drugi u svojoj osobnosti.

Vladajuća kultura uspostavlja okolne svrhe temeljene na načinima življenja i građenja, a zatim prolazi kroz iste okolnosti kroz osobnost arhitekta. To uzrokuje stilove, obilježava vremena, identificira kulture i arhitekturu čini raznolikom kao i samo čovječanstvo.

" Ova jednostavna razmišljanja pokazuju da je problem izvan arhitekta i da je samo njegovo shvaćanje (ne samo intelektualno, nego i emocionalno) i njegova projekcija u samom programu odgovornost za to što je od ovog prvog koraka stvaranja krenulo prema druga dva vremena ovaj transcendentni proces ":

  • iskustvo
  • Prepoznavanje izraženih potreba društva (Dijagnoza)
  • Formiranje ideja

Objektivna priroda problema postavlja arhitekta ispred sebe, a ne unutar njega. Problem je sam po sebi, posredovanjem generičkog klijenta i savjetnika koji rade na njegovom pristupu, koji arhitektu pruža sliku ispred koje formulira upitnik za koji ga priprema i talent nadahnjuje, s idejom da uhvati najbolje Na isti način sve odrednice koje problem posjeduje, osobnim dokazima, istražuju, ulaze u njega i na kraju razrađuju svoj prvi kreativni korak, a to je program.

Ovaj istraživački postupak nazivamo arhitektonskom propedeutikom zbog sličnosti ove studije s predoperativnim medicinskim i kirurškim zahvatima; budući da obojica teže dobivaju simptomatske podatke putem kojih liječnik i kirurg uspostavljaju dijagnozu te stoga predlažu liječenje koje bi trebalo slijediti s pacijentom.

Arhitekt postupa na sličan način. Iz njegovog iskustva dolazi do sastava. Potrebno je paziti na to da zamislite arhitekta kao izvor rješenja za svaki problem koji se pojavi, ključno je znati problem prije pokušaja prijedloga.

Svaki se program, u svom općenitom aspektu, odnosi na niz odrednica i osnovnih svrha koje dolaze iz staništa i kulture; na takav način da je arhitekt svih vremena naučio ove odrednice u zemljopisnom - fizičkom i kulturno-zemljopisnom; ali ne biste trebali izgubiti iz vida činjenicu da u svim slučajevima ispred ova dva masiva stoji ista kultura kao vodeća i strukturirajuća duša ili duša, njezinog shvaćanja i, što je najvažnije, njezinog samoispitivanja.

Ekonomija arhitektonskog rada

Među aspektima koje arhitekt mora istražiti ne može se zanemariti znajući koji su resursi dostupni za obavljanje posla? Znajte količinu dostupnih financijskih sredstava za obavljanje posla. Samo potpunim odgovorom na ove tri točke bit će dostupni potrebni elementi kako bi se mogla zamisliti ideja, najprije u mašti, u radu nakon toga, a na kraju i u samoj konstrukciji.

Završni komentari

Villagrán objašnjava da je program: " skup zahtjeva koje projekt mora ispuniti da bi se mogao projektirati " Od vitalnog je značaja razumjeti taj skup zahtjeva.

Iz navedenog se može razumjeti da zahtjevi predstavljaju ono što arhitekt identificira kao prostorni zahtjev, nakon što je znao potrebe i prostorne težnje stanovnika, mjesto gdje namjerava locirati prostor s kojim nastoji zadovoljiti svoje prostorne potrebe i resurse s to se računa

Villagrán kritizira stvaranje popisa ekonomske ili funkcionalne prirode onoga što zgrada treba imati jer to uzrokuje da arhitektonski program izgubi sadržaj i postane jedva rječit skup podataka bez smisla i bez analize. Villagrán je zainteresiran da program identificira što kulturno, simbolično, prostor treba steći kao sadržaj, da ta identifikacija motivira i vodi proces kompozicije i konstrukcije djela.

Očito je da moraju biti prisutni ekonomski i funkcionalni, ali bitno je da arhitekt oslikava svrhe i želje koje stanovnik želi ostvariti prostorom.

Jednostavna i temeljna pitanja o tome Što? Za što? Gdje? S čime? mora ih riješiti arhitekt kako bi jasno odredio uvjete stanovanja koji će voditi čitav arhitektonski proces.

Možda je problem u programu riječi, razumijevanje s njim načina naručivanja aktivnosti, poput najave ili izložbe onoga što se planira učiniti. Možda je prikladnije razgovarati o arhitektonskim namjerama. To je stvar koju treba analizirati u akademiji i koja za sada ostaje samo komentar.

Drugi važan aspekt koji treba istaknuti je pristup rješavanju na "cjelovit" način koji je čovjeku potreban pri izlaganju, izrazio je nemir jer čovjek pronalazi zadovoljstvo svojim fizičkim, biološkim, socijalnim, psihološkim i estetskim stanjem. Samo zadovoljenjem svih zahtjeva postiglo bi se potpuno pogodno stanovanje i potpuna koncepcija potreba.

Prepoznavanje ovih različitih dimenzija stanovanja nije lak zadatak, posebno psihosocijalnih i estetskih elemenata, u kojima kultura očituje način razmišljanja i prosuđivanja, u mjeri u kojoj oni mijenjaju prosudbu fizičke i biološke ovisno o društvena formacija u kojoj se razvio način razmišljanja. Potrebno je napraviti još nekoliko zapažanja o tim aspektima.

Način vrednovanja izgrađenog prostora ne ovisi o jedinstvenim i univerzalnim kriterijima, kada se promatraju u različito vrijeme, različite manifestacije bivanja i življenja postoje različiti načini davanja sadržaja i izražaja arhitektonskim djelima, tako da način njihovo ocjenjivanje ne ovisi o tome što kritičar osobno misli, to ovisi o ispravnom smještaju u vremenu i prostoru djela i o podudaranju potreba i težnji društva s prostorima koje je izgradio.

Prilozi.

Da bi arhitekt definirao svoje profesionalne namjere ili kriterije ocjenjivanja izgrađenog prostora, bitno je prepoznati što stanovniku prostora treba ili želi i koji mu sadržaj pruža.

To nije lak zadatak, a iz Villagránove perspektive to ovisi o umjetničkom senzibilitetu profesionalaca, jer su te težnje i potrebe duhovne naravi, s sadržajem beskonačne raznolikosti. Zaista jesu, ali prikladno je pribjeći onome što psihologija može pridonijeti njihovoj identifikaciji.

Postoji nekoliko alata koji nam omogućuju prepoznavanje načina na koji stanovnici percipiraju njihov prostor i načina na koji ga ocjenjuju, što može biti korisno arhitektu, ovisno o njihovoj pravilnoj uporabi.

Kognitivne mape, semantičke mreže, simulacija okoline, promatranje ponašanja, ljestvice stava, neke su od njih.

Ove tehnike psihometrijskog karaktera, formulirane disciplinom u treningu poput psihologije okoliša, još uvijek ne nalaze svoje mjesto u profesionalnom polju arhitekture zbog neusklađenosti ciljeva jednih i drugih, dok je za psihologiju problem je identificirati njihove kategorije analize (na primjer pretrpanost ili zadovoljstvo) ili u najboljem slučaju objasniti interakciju čovjeka i njegova prostora na općenit način, za arhitekturu je temeljni problem koncepcija sadržaja koji prostor mora imati, analize također odnos čovjeka prema prostoru, ali na vrlo osobit način u arhitektonskim djelima. Međutim, potreba za povezivanjem jednih i drugih izražava se u diskursu same arhitekture i njezino je artikuliranje neizbježno.

Ovaj je članak samo informativan, jer nemamo snage postavljati dijagnozu niti preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste razgovarali o vašem konkretnom slučaju.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Društvenom podrijetlu arhitektonskog programa, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju Socijalna psihologija.

Preporučeno

Psihološki simptomi anoreksije
2019
Zašto imam crvene oči
2019
5 nevjerojatnih prednosti biti vegetarijanac, usuđujete se?
2019