Kultura i osobnost u psihologiji

Situacije su važne odrednice ponašanja u svim kulturama, ali više u kolektivističkim odnosima. Kognitivna usklađenost između različitih psiholoških procesa, između njih i ponašanja, također se pojavljuje univerzalno, ali je važnija u individualističkim kulturama. Iako se čini da je velika petorka dobro uspostavljena u individualističkim kulturama, samo se četiri od tih faktora pojavljuju dosljedno u svim kulturama. Izazov je pronaći načine istraživanja koji uključuju etičke elemente (opće faktore) i emičke elemente (specifične za svaku kulturu).

Kultura i osobnost

Nekoliko čimbenika dovelo je do pojačanog napora psihologa da uključe kulturu u proučavanje osobnosti:

  1. Pomlađivanje koncepta osobine podstaknutog modelom Pet velikih faktora.
  2. Razumijevanje da ovaj model nudi sveobuhvatan i univerzalan okvir za strukturu ličnosti.
  3. Formulacija konstrukata individualizma i kolektivizma na kulturnoj razini te idiocentrizma i alocentrizma na razini pojedinca.
  4. Nastanak autohtonih psihologija.
  5. Multikulturni pokreti i potreba za integracijom ljudi iz različitih kultura u industrijalizirane zemlje.
  6. Uključivanje metodoloških poboljšanja u međukulturalna istraživanja.
  7. Povećanje globalizacije i univerzalnosti znanstvenih istraživanja promičenih novim tehnologijama (Internet). Pristupi proučavanju odnosa ličnosti i kulture.

Tri su perspektive slijede u proučavanju odnosa između osobnosti i kulture. Međukulturalna perspektiva uključuje:

  1. Usporedba više društava za traženje kulturnih univerzala.
  2. Razmatranje kulture kao vanjske za pojedinca i koja se može koristiti za predviđanje ličnosti i ponašanja.
  3. Korištenje upitnika i psihometrijske ljestvice, relativno bez utjecaja konteksta.
  4. Zabrinutost za ekvivalenciju i međukulturalne konstrukcije i njihove mjere.
  5. Usredotočite se na individualne razlike, uzimajući kulturu kao neovisnu varijablu koja može utjecati na izražavanje i korelate osobina.

NEO-PI-R preveden je na više od 30 jezika, a u svakoj kulturi u kojoj je primijenjen, replicirana je 5-faktorska struktura. Kulturna perspektiva uključuje:

  1. Umjesto da traži univerzale, usredotočio se na opise psiholoških pojava u jednoj ili više kultura.
  2. Naglašeno je proučavanje psihološkog funkcioniranja kulture (strukture i dinamike).
  3. Prije svega koriste se kvalitativne metode.
  4. Njega više zanimaju procesi nego značajke.
  5. Trajna je transakcija između pojedinca i kulture, zagovarajući uporabu interaktivne metodologije.
  6. Jastvo je društveno konstruirano i, prema tome, njegova će koncepcija varirati od jedne kulture do druge.

Iz ove perspektive naglašava se da različito poimanje ličnosti u smislu kulture dolazi od razine ovisnosti ili neovisnosti s kojom je jastvo definirano. Neovisnu viziju ličnosti (zapad) karakteriziraju sljedeće ideje:

  • Osoba je autonomno biće, definirano osobitim i karakterističnim skupom svojstava, kvaliteta ili procesa.
  • Konfiguracija unutarnjih atributa ili procesa uzrokuje ponašanje.
  • Osobu možemo upoznati kroz njihove postupke.
  • Ponašanje pojedinaca varira jer se neke razlikuju od drugih u konfiguraciji unutarnjih procesa i svojstava, razlika koja bi u ovoj koncepciji bila pozitivna.
  • Ljudi u ponašanju izražavaju svoje unutarnje kvalitete i procese, pa se očekuje da je ponašanje dosljedno u različitim situacijama i stabilno tijekom vremena.
  • Proučavanje osobnosti je važno jer omogućava predviđanje i kontrolu ponašanja.

Međusobni pogled na ličnost (Azija, Afrika, Latinska Amerika, mediteranske zemlje) karakteriziraju sljedeće ideje:

  • Osoba je međuovisni entitet koji je dio bliskog društvenog odnosa.
  • Ponašanje bi bio odgovor koji osoba daje članovima grupe čiji je dio.
  • Da bismo upoznali osobu, moramo analizirati postupke njihove skupine.
  • Kao što društveni kontekst može varirati, tako se i ponašanje pojedinca razlikuje od jedne situacije do druge i od jednog do drugog vremena. Ta osjetljivost na društveni kontekst bio bi znak dobre prilagodbe.
  • Proučavanje osobnosti je važno jer vodi boljem razumijevanju međuljudske prirode ponašanja.

Autohtona perspektiva

Usredotočuje se na potrebu formuliranja teorije, definiranja posebno odlaznih konstrukata u kulturi i korištenja metoda koje odražavaju autohtoni kulturni kontekst. Proučavaju se potrebe i problemi koji se razlikuju od onih koje se tradicionalno proučavaju u zapadnoj ili euroameričkoj psihologiji.

Metodološke implikacije

Studije kulturno-psihološkog pristupa ispituju ličnost u specifičnom kulturološkom kontekstu, dok međukulturalne studije ispituju i uspoređuju ličnost u različitim kulturama. Obje strategije su potrebne. U međukulturnim usporedbama važno je uzeti u obzir prijevod ljestvice i različite pristranosti odgovora koji se mogu pojaviti u nekim kulturama ili u drugima. U ovoj zajedničkoj perspektivi mogu se analizirati aspekti kulture koji su univerzalni, aspekti koji su zajednički za različite kulture, i na kraju, aspekti koji su jedinstveni za jednu kulturu. U međukulturalnim studijama mogu se slijediti dvije strategije: Strukturno orijentirane studije, koje se usredotočuju na analizu odnosa (kroz korelacije ili faktografske postupke) između dimenzija ličnosti. Kultura je VI koja utječe na očitovanje, razinu i povezanost osobina.

Moguće je i određeno uzročno određivanje (na primjer, ako su samopoštovanje i skladni odnosi povezani s dobrobiti u SAD-u, kao i u Kini). Studije orijentirane na razinu pokušavaju istražiti razlikuju li se kulture određene osobine (ako su Korejci konzervativniji od Amerikanaca). U ovom slučaju, kontekstualne varijable, bilo one osobne ili kulturološke, mogle bi se koristiti za objašnjenje razlika koje se pojavljuju. Kulturni psiholozi smatraju da su ličnost i kultura međusobno povezane i međusobno ovisne. Koncept osobnosti smatra se društveno konstruiranim i promjenjivim od jedne kulture do druge. Oni se više fokusiraju na evaluaciju jastva, preferirajući kvalitativniju metodologiju. Studije koje uspoređuju i sebe u različitim kulturama (ako ima više ideocentričnih odgovora u individualistima nego u kolektivističkim) rezultati nisu jasni.

Prijedlog integracije različitih perspektiva.

Tri prethodna pristupa mogu se nadopunjavati. Prema tome, međukulturni psiholozi bi analizirali: a) kako se iste univerzalne osobine očituju u različitim kulturama i b) što znači da svaka kultura omogućuje pojedincima da izraze svoje osobine ličnosti. Unatoč razlikama, moguće je integrirati pristupe usredotočene na osobine (kulturalne) ili u psihološke procese svake kulture (idiocentrizam-alocentrizam), ako uzmemo u obzir da činjenica da postoje univerzalne i genetski utemeljene osobine može:

  1. Utjecaj na način na koji se osoba obrađuje i reagira na kulturne podražaje, što je važan izvor individualne varijabilnosti u ponašanju.
  2. Doprinositi održavanju ili promjeni kulturnih praksi i institucija.
  3. Uticaj na odabir situacije ljudi unutar njenog okruženja. Kultura će istovremeno utjecati na način na koji su crte izražene u različitim kontekstima. Njegov će utjecaj biti posebno vidljiv u međupredmetnim jedinicama (vrijednostima, ciljevima, vjerovanjima ili navikama), odnosno u načinu na koji se kultura obrađuje, filtrira, ignorira ili poštuje. Ova integrativna perspektiva uključuje naslijeđena i univerzalna obilježja koja bi bila prije kulturoloških utjecaja koje pojedinac prima, ali kultura bi utjecala na njihovu manifestaciju u ponašanju.

Stoga možemo reći da se u osobnosti konvergiraju univerzalni aspekti (etičke dimenzije) i specifični aspekti kulture (etičke dimenzije). Sličnosti pronađene u međukulturalnim studijama smatrale bi se etičkim dimenzijama, dok bi razlike bile etičke dimenzije. Idiocentrični (individualistički) i alocentrični (kolektivistički): osobine ličnosti i psihološki korelati.

Kolektivizam i alocentričnost povezani su s uljudnom poniznošću, ovisnošću, empatijom, samokontrolom, samopožrtvovanjem, konformizmom, tradicionalizmom i suradnjom; i individualizam i idiocentričnost s neovisnošću, težnjom za zadovoljstvom, asertivnošću, kreativnošću, radoznalošću, konkurentnošću, inicijativom, samopouzdanjem i otvorenošću. Idiocentričari imaju tendenciju dominiranja, konkurentni su i motivirani postignućima. Alocentričari su skloni ljubaznosti, prijemčiviji su i više odgovaraju potrebama drugih. Ljudi u kolektivističkim kulturama vide sebe kao suovisne sa svojim članovima koji im pružaju stabilno socijalno okruženje na koje se mogu prilagoditi tako da njihova osobnost bude fleksibilnija. Ljudi u individualističkim kulturama vide svoju osobnost (samo) stabilnu, a društveno okruženje kao promjenjivu, tako da društveno okruženje pokušavaju oblikovati tako da odgovara njihovim ličnostima.

Tako se u zapadnoj kulturi kada osoba opazi da ima malo kontrole nad svojom okolinom ili da ne voli život koji vodi, potiče da je promijeni; U istočnoj kulturi procjenjuje se napor da se postigne sklad sa situacijom i prilagodi joj se. Alocentrični ljudi imaju tendenciju da se definiraju odnosi se na društvene cjeline, a koriste se za opisivanje drugih vanjskih čimbenika (poput konteksta ili situacije). Idiocentričari koriste osobine za opisivanje drugih i više se usredotočuju na unutarnje uređenje.

U individualističkim kulturama doživljavaju se više pozitivne emocije ponosa i osobnog zadovoljstva; u kolektivističkim osobama to su međuljudske emocije, poput zadovoljstva zbog uspjeha prijatelja i poštovanja ili divljenja postignućima grupe. Ljudi u individualističkim kulturama pokazuju više samopoštovanja i optimizma od onih u kolektivističkim kulturama, jer su ti čimbenici povezani s subjektivnim blagostanjem u tim kulturama; U kolektivisti je blagostanje povezano s poštivanjem društvenih normi. Dakle, alocentrični primaju više socijalne potpore i manje je vjerojatno da će se osjećati sami. Ukratko: osobine postoje u svim kulturama, ali više predviđaju ponašanje kod individualista.

Ovaj je članak samo informativan, jer nemamo snage postavljati dijagnozu niti preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste razgovarali o vašem konkretnom slučaju.

Ako želite pročitati više članaka sličnih kulturi i osobnosti iz psihologije, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju osnovne psihologije.

Preporučeno

Zabranjena hrana za zatajenje bubrega
2019
Kako pronaći unutarnji mir i biti sretan
2019
Definicija deficita pulsa
2019