Seksualni užitak nasuprot religiji: povijesna analiza

Psiholozi Darrel Day i Amanda Brown sa Sveučilišta u Kansasu u Sjedinjenim Državama tvrde da su ateisti seksualno sretniji ističući moralna ograničenja koja većina religija uspostavlja u seksualnom ponašanju. To nije ništa novo, oni koji su govorili za veću seksualnu slobodu često aludiraju na činjenicu da su povijesni procesi, posebno kršćanski, glavni izvor seksualne represije, što čini ponavljajući opis načina na koji je naoružana vjerska moć vremena njegova sposobnost kontrole. U ovom istraživanju Online psihologija otkrit ćemo povijesnu analizu između seksualnog užitka i religije .

Što je seksualna represija vjerske moći?

Jednostavan pogled primijetit će da je seksualna represija dio duhova ili izmišljotina koje visoka vjerska hijerarhija provodi da bi spriječila postupke pojedinaca . Te su prakse baština srednjeg vijeka, sjetite se prevlasti koja je imala u stanovništvu upotrebom legendi i mitova koji su se odnosili na psovke, očaranja i sve vrste magičnih tragedija onima koji su se usudili iseliti se izvan nadležnosti feudalnog gospodara ili plemenito, što je posjedovanje zemlje koristilo različite ideološke resurse, čije su slike značile ozbiljne prijetnje onima koji su se odmaknuli od reda na određenom području.

Wilhelm Reich (1974) u svom čuvenom djelu „Seksualna borba mladih, pribjegava se argumentu u kojem je dominantni karakter političkih i ekonomskih sila doveo do kontinuirane odlučnosti da zabrani slobodno seksualno vježbanje kako bi se ograničila raspodjela bogatstva, Spolnost je sama po sebi dobra koja nisu u dosegu iskorištene klase, mada bi se i samo tijelo moglo shvatiti kao glavni kapital potlačenih, njihovo „korištenje“, koje oni nemaju na volju. Njegovo zadovoljstvo je ograničeno na norme koje dominantni subjekti i skupine nameću, dakako, socijalna razlika dovodi i do nejednakosti između mogućnosti za uživanje; manje klase s materijalnim favoriziranjem imaju manje pristupa seksualnom užitku nego skupine s više robe.

Seksualno zadovoljstvo je ekonomski ponderirano, roba, više novca, više orgazama. Vjersko vodstvo tradicionalno je održavalo savezništvo s ekonomskim i političkim silama, u nekim je slučajevima maksimalna snaga u društvu u njezinim rukama. Religija je još jedan vid kontrole nad ponašanjem pojedinaca, koristeći suptilne i snažne mehanizme za to. Iako je istina da religija propovijeda generaciju viših ponašanja, "svetaca", činjenica da to čini lažnim sredstvima i u svrhe koje denaturaliziraju čovjeka, u svrhe i proračune koje ona označava kao "natprirodno", to isto lišava je svega dobro? na njegovo postojanje? Mehanizmi se, s druge strane, ne razlikuju mnogo od onih koje može koristiti vlada ili banda lopova.

Ova se tvrdnja može činiti kao porast tona, ali iako su učinci i predviđene svrhe različite, sredstva - tehnike kontrole ponašanja - su ista. Društveni napredak povezan je s kršćanskom mišlju kao potiskivanjem nagona prema užitku, što će više kontrole za uživanje biti "civiliziranijih" stavova, to je u frojdovskoj tezi "Nelagoda u kulturi"; za Reich je obrnuto značenje: jer u njemu uživa, može se transformirati, stvoriti.

monogamija

Prihvaćena figura u seksualnoj praksi je monogamija i premda je njezino pripisivanje kršćanstvu diskutabilno, postoji relativan konsenzus da njegovo podrijetlo leži u distribuciji materijalnih dobara. Dodjela ekskluzivnosti smatra se sredstvom za smanjenje društvenih sukoba, gdje razgraničenje “vlasništva” pojašnjava opseg među članovima, naznačujući što je dopušteno, a šta nije. Većina religija odlučuje se za monogamno ponašanje, koje će nesumnjivo kod onih koji ga razvijaju u pravilu imati poteškoće u nepridržavanju seksualne jedinstvenosti.

Eduardo Zugasti spominje ono što smatra dvije socijalne prednosti monogamije : monogamni brak smanjuje intraseksualnu konkurenciju; monogamni brak smanjuje obiteljske sukobe; ali oni se čine nedovoljnima kad je riječ o stvarnosti u kojoj postoji puno mogućnosti za seksualno zadovoljstvo s više partnera, budući da je mali kontemplativni faktor brojčana veličina interakcija subjekata.

Iz dana u dan ljudi mogu fizički vidjeti druge koje smatraju privlačnim. Mobilnost pojedinaca povećava vidljivost više opcija. Isto tako, porast prosječnog života također podiže percepciju svijeta s mnogim mogućnostima, uključujući izbore za par. Antipod monogamije nije baš poligamija, ali ono što se shvaća kao monogamni lom i prijestup je nevjera, što je za Mario Zumaya (2010) izvedenica od religije, nije nevjerojatno tko "podbaci" Boga, koja je nakon toga imala svoju seksualnu verziju.

Nevjera je jasan izraz neprimjerenosti i proturječnosti monogamije i mnogo je više od kršenja sporazuma, jer upravo se, kao u šali, kaže da je glavni uzrok nevjere monogamija.

Cijena uživanja

Odrastanje uz poruke upozorenja koje zabranjuju seksualno praksu nije nešto što nestaje. Izraz "neuspjeli roditelji" i dalje se koristi u nekim društvenim sektorima za odvažnost seksualnog odnosa bez poštivanja normi ako se to učini samo kad je sklopljen brak.

Iako stvarnost negira domaću moralnu maržu, jer se dobi u kojima seksualni odnosi počinju u prosjeku kreću od 15 do 17 godina, s očitom činjenicom da se oni obavljaju bez stupanja u brak. Međutim, programiranje koje je subjektima davalo putem njihove ljudske formacije, posebno porukama odraslih, ne nestaje ovako, ono će nužno odgovoriti na neki način: idealno je u formatu učenja, budući da je racionalnost Nova iskustva mogu se usmjeriti na demistifikaciju prijetnji, napomenuvši da upozorenja na štetu namjerno pokreću seksualno zadovoljstvo.

Još jedna moguća reakcija je kajanje, osjećaj da je postupio pogrešno. Žalim zbog učinjenog, usprkos užitku. Smješteni u zamišljeni sud i tražite ispunjenje kazne ili sredstva za naknadu štete. Postoji i mješavina racionalnog učenja i kajanja. Čest način zamislivog preuzimanja odgovornosti za prestup moralnih stavova prema spolu je prelazak na reprodukciju. Izvještavati o trudnoći znači obavijestiti da su ograničenja prekoračena. Naravno da u ovoj točki postoji socioekonomski odnos koji odgovara okruženjima s različitim stupnjem nesigurnosti.

Manje nezaštićene klase su prisiljene plaćati razvojem ili prikazom uspjeha, da bi postigle svoju neovisnost iznajmljivanjem jednog ili zajedničkog stana ekvivalentno kompenziranju nedostatka koji je počinjen, iako niske mogućnosti ekonomske samodostatnosti mijenjaju ove obrasce, generalizirajući objava rata moralnom roditelju, što je u većoj dimenziji njegovo nadmoćno blagostanje.

Tome se dodaje i seksualna disfunkcionalnost kao plaćanje za neposluh. Intimnost se može podijeliti na štetu slabog ili nimalo zadovoljstva. Uživanje nije jamstvo, to je potvrda upozorenja. Vodi se borba između osobne povijesti koja prožima modele ograničenja i opipljive stvarnosti iskustva.

Rangiranje krivih vjernika prema Darrel Dayu i Amandi Brown:

  • Mormoni
  • Jehovini svjedoci
  • Pentekostalci
  • adventisti
  • baptisti
  • katolici

zaključak

Religijska povezanost sa seksualnim zadovoljstvom uokvirena je normativnošću, koja se na isti način može nalaziti u različitim područjima, posebno onim razgraničenim kulturom, kojoj svaka religija mora pripisati, više je teoloških naroda nego drugih. U velikoj većini društava postoje zakoni o seksualnosti, koji dopuštaju dopustivost i zabranu.

Religije, dakle, nisu jedini izvor seksualnog ograničenja, one su: pravna dimenzija svake društvene skupine, škole, vojske, policije, sportskih grupa, radnih prostora itd. Možda je specifičnost seksualne suzdržanosti u religijama povijesni i nedosljedni elementi današnjeg ljudskog svakodnevnog života zbog njihovih fantastičnih doza u kojima podržavaju njihove koncepcije.

Ovaj je članak samo informativan, jer nemamo snage postavljati dijagnozu niti preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste razgovarali o vašem konkretnom slučaju.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Seksualni užitak nasuprot religiji: povijesna analiza, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju Seksologija.

Preporučeno

Spavate li nakon jela masnoće?
2019
Zašto me boli bubreg kad se probudim
2019
Kožni osip: uzroci i liječenje
2019